Bosanska ulema upozorava: Pred opasnošću tekfira ne smijemo zatvarati oči

Ideologija tekfira uzima zamaha u našem društvu. Proglašavaju se nevjernicima oni revnosni muslimani koji ne puštaju bradu, ne skraćuju nogavice, ne klanjaju po sunetu. Tekfir ideologije nisu pošteđeni ni imami, ni muderisi, ni profesori s fakuletata islamskih nauka. Metodologija tekfira sadržana je u pronalaženju vjerskog dokaza, zapravo izgovora da se čini nasilje prema muslimanu. Prvo se žrtva tekfira označi nevjernikom, da bi se potom nad njom kao legitimnoj meti izvršio verbalni i fizički linč i napad. U Preporoduod 1. marta prošle godine objavili smo mišljenja neke naše uleme o ideologiji tekfira. Podsjećamo Vas na njihove stavove i mišljenja.

(preporod.com)

Riječ je o stvarnoj prijetnji

Dr. Muharem Štulanović, profesor šerijatskog prava na IPF u Bihaću

„Jasno je da ova ideologija ima posebna svojstva i specifike naučne, ideološke i etičke prirode, i po tome se razlikuje od ostalih pravnih škola, sa kojima utiče na svoj pravni i praktičnopravni metod u izboru pravnih rješenja, preferiranju i odabiru mišljenja jednih nad drugim kroz pravne situacije i događaje koji zahtijevaju pravna riješenja i propise. Ona se mogu svesti na nekoliko izrazitih specifičnosti: doslovno, bukvalno razumijevanje šerijatskih normi; pribjegavanje strogosti i teškoći, preferiranje svog mišljenja i šovinizam do krajnjih granica osionosti; isključivost i žestoko suprostavljanje neistomišljenicima; neustezanje od izazivanja fitne u vjeri i mezheb; optuživanje oponenata do granice kufra.“

Umjesto tekfira imamo mnogo važnijeg posla

Almir Fatić, docenta na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu

„Sama činjenica prisustva takozvane tekfir-ideologije među muslimanima u BiH i šire, pa i u njezinoj najmanjoj mjeri, predstavlja veliku opasnost: sada i u budućnosti. To je pojava koja se jednostavno ne smije potcijeniti! U našem specifičnom bosanskom i širem balkanskom kontekstu, s obzirom na naše bremenito historijsko i aktualno stanje, svako onaj ko lansira tekfir-ideologiju ne želi dobro ni islamu ni muslimanima na balkanskim prostorima, ustvari istinski ne razumije ni jedno ni drugo. Umjesto tekfira koji po pravilu završava atentatima i međumuslimanskim krvavim sukobima –nama u BiH potrebno je baviti se mnogo prečim i prioritetnijim stvarima među koje ubrajam: širenje horizonata međumuslimanskog razumijevanja, pomjeranje granica međusobne tolerancije, ljubavi, poštovanja i uvažavanja. A to sve zarad jednog cilja: očuvanja, izgradnje i jačanja države Bosne i Hercegovine-kućišta i domišta našeg lijepog din-i islama.“

Tekfir prati nasilje

Muhamed Jusić, teolog i analitičar

„Samo jedna pomisao na to kuda bi ideje tekfira mogle odvesti muslimansku zajednicu ledi krv u venama. Prema tradicionalnom islamskom pravu (Fikhu) odmetnik od vjere se kažnjavao smrću ukoliko odbije da se pokaje i vrati u okviru zajednice pravovjernih. Upravo zato smo bili svjedoci da je uvijek u muslimasnkom svijetu kada bi ideje tekfira našle podršku, bez obzira u kako malom broju predanih sljedbenika, uslijedio i val nasilja usmjerenog prvenstveno prema muslimanima, naročito ulemi i intelektualcima koji bi se pokušali ispriječiti na putu širenja ideje tekfira.“