Sedamdeset stvari od kojih je Muhammed, a.s., eksplicitno tražio zaštitu

Prenosi se od Sada ibn Ebi Vekasa, r.a., da je rekao: „Vjerovjesnik, a.s., nas je podučavao ovim riječima kao što se podučava pisanju: 

‘Allahu moj, utječem Ti se od škrtosti, i utječem Ti se od kukavičluka, i utječem Ti se od toga da budem vraćen u najtežu (nemoćnu) starost, i utječem Ti se od iskušenja dunjaluka i patnje u kaburu (grobu)’.

Uzvišeni Allah je naredio Svojim robovima da Mu upućuju dovu i garantovao im je uslišenje, kao što stoji u Njegovim riječima: 

„Pozovite Me, Ja ću vam se odazvati“ [El-Mu’min: 60].

Vjerovjesnik, a.s., je podsticao svoje ashabe da se usmjere i skrušeno obrate Allahu putem dove, jer je samo On kadar da se odazove.

U ovom hadisu Sad ibn Ebi Vekas pripovijeda da je Allahov Poslanik, a.s., podučavao ashabe ovoj dovi kao što se podučava pisanju, kako bi bila zapamćena, nezaboravljena i potpuno savladana. 

Ta dova glasi: Allahu moj, utječem se i tražim zaštitu kod Tebe od:

* Škrtosti (al-Buḫl): To je kada čovjek uskraćuje ono što mu je obaveza dati, pa to ne izvršava.

* Kukavičluka (al-Ǧubn): To je strah od stvari i uzmicanje od njihovog činjenja, što je suprotnost hrabrosti.

Vjerovjesnik, a.s., je tražio zaštitu od kukavičluka i škrtosti zbog propusta koje oni uzrokuju u izvršavanju obaveza, pravima prema Allahu slavljen neka je On i uzvišen, te u uklanjanju onoga što je pokuđeno.

Hrabrošću duše i njenom umjerenom snagom upotpunjuju se ibadeti i pomaže potlačeni. Oslobađanjem od škrtosti ispunjavaju se prava vezana za imetak i podstiče na udjeljivanje, velikodušnost i plemenit karakter, dok se izbjegava pohlepa za onim što čovjeku ne pripada.

Podučio nas je Vjerovjesnik, a.s., da tražimo zaštitu od najteže starosti, a to je duboka starost koja vodi slabljenju fizičke snage. Razlog zbog kojeg je Vjerovjesnik, a.s., tražio zaštitu od nje leži u senilnosti, poremećaju razuma, čula, pamćenja i razumijevanja, kao i u narušavanju fizičkog izgleda, te nemoći za obavljanje mnogih ibadeta ili nemaru prema nekima od njih.

Podučio nas je Vjerovjesnik, a.s., da tražimo zaštitu i od iskušenja dunjaluka. Iskušenje predstavlja test i ispit. To je stanje kada čovjek proda onosvjetski život za ono što požuruje na dunjaluku, bilo da je riječ o položaju ili imetku. 

Rečeno je i da je iskušenje dunjaluka zapravo Dedžal, jer je to iskušenje jedno od najvećih i najopasnijih. Zbog toga su svi poslanici upozoravali svoje narode na njegovo zlo i iskušenje.

Vjerovjesnik, a.s., je tražio zaštitu od njegovog iskušenja u svakom namazu i objasnio je da je to najveća smutnja od stvaranja Adema, a.s., do nastupanja Sudnjeg dana.

Na koncu, podučio nas je Vjerovjesnik, a.s., da tražimo zaštitu i od patnje u kaburu. To se odnosi na njegovo iskušenje i kaznu koja snalazi umrlog unutar groba, a zaštita obuhvata i sve uzroke koji vode do toga.

Ovdje ćemo predstaviti sedamdeset stvati od kojih je Vjerovjesnik, a.s., eksplicitno tražio zaštitu.

„Allahu moj, utječem Ti se od…“

1. al-Ajz – Nemoć (Sahih al-Bukhari, 6363)
2. al-Kasal – Lijenost (Sahih Muslim, 2706)
3. al-Jubn – Kukavičluk (Sahih al-Bukhari, 2823)
4. al-Bukhl – Škrtost (Sahih al-Bukhari, 6365)
5. al-Haram – Duboka starost (Sahih al-Bukhari, 4707)
6. al-Qaswa – Grubost / okrutnost srca (Sahih Ibn Hibban, 1030)
7. al-Ghafla – Nemar (Sahih Ibn Hibban, 1030)
8. al-Ayla – Siromaštvo / oskudica (Sahih Ibn Hibban, 1030)
9. adh-Dhilla – Poniženje (Sahih Ibn Hibban, 1030; al-Hakim)
10. al-Maskana – Bijeda (Sahih Ibn Hibban, 1030)
11. al-Faqr – Siromaštvo (Sunan an-Nasai, 5439)
12. al-Kufr – Nevjerstvo (Sunan an-Nasai, 5462)
13. ash-Shirk – Širk (pripisivanje Allahu druga) (al-Adab al-Mufrad, 716)
14. al-Fusuq – Griješenje / razvrat (al-Hakim, 1/530; Sahih al-Jami, 1285)
15. ash-Shiqaq – Razdor (Sunan an-Nasai, 5464)
16. an-Nifaq – Licemjerstvo (Sunan an-Nasai, 5464)
17. as-Sum'a – Želja za čuvenošću i ugledom (djela radi glasa) (al-Hakim, 1/530)
18. ar-Riya – Pretvaranje (djela radi viđenja) (al-Hakim, 1/530)
19. as-Samam – Gluhoća (al-Hakim, 1/530; Sahih al-Jami, 1285)
20. al-Bakam – Nijemost (al-Hakim, 1/530; Sahih al-Jami, 1285)
21. al-Junoon – Ludilo (Sunan Abi Dawud, 1554)
22. al-Judham – Lepra (gubavost) (Sunan Abi Dawud, 1554)
23. al-Baras – Vitiligo (bijele mrlje na koži) (Sunan Abi Dawud, 1554)
24. Sayyi al-asqam – Teške bolesti (Sunan Abi Dawud, 1554)
25. Ghalabat ad-dayn – Teret duga (Sunan an-Nasai, 5475)
26. Qahr ar-rijal – Nadmoć ljudi (Sahih al-Bukhari, 6363)
27. Zawal ni'matik – Nestanak Tvoje blagodati (Sahih Muslim, 2739)
28. Tahawwul afiyatik – Gubitak Tvoje zaštite (Sahih Muslim, 2739)
29. Fujat niqmatik – Iznenadna Tvoja kazna (Sahih Muslim, 2739)
30. Jami sakhatik – Sva Tvoja srdžba (Sahih Muslim, 2739)
31. Jahd al-bala – Teško iskušenje (Sahih al-Bukhari, 6347)
32. Dark ash-shaqa – Dosezanje nesreće (Sahih al-Bukhari, 6347)
33. Su al-qada – Loša sudbina / odredba (Sahih al-Bukhari, 6347)
34. Shamatat al-a'da – Likovanje neprijatelja (Sahih al-Bukhari, 6347)
35. al-Hamm – Briga (Sahih al-Bukhari, 2893)
36. al-Huzn – Žalost (Sahih al-Bukhari, 5425)
37. Ardal al-umur – Najdublja (nemoćna) starost (Sahih al-Bukhari, 6374)
38. Adhab al-qabr – Patnja u grobu (Sahih al-Bukhari, 1377)
39. an-Nar – Vatra (Džehennem) (Sahih Muslim, 588)
40. ash-Shaytan – Šejtan (Sotona) (Sahih Muslim, 2713; Sunan Abi Dawud, 1552)
41. Fitnat ad-dunya – Iskušenja dunjaluka (ovog svijeta) (Sahih al-Bukhari, 2822)
42. Fitnat ad-Dajjal – Iskušenje Dedžala (Sahih Muslim, 588)
43. Fitnat al-mahya wal-mamat – Iskušenja života i smrti (Sahih al-Bukhari, 1377)
44. al-Ma'tham wal-maghram – Grijeh i dug (Sahih al-Bukhari, 832)
45. Fitnat al-ghina – Iskušenje bogatstva (Sahih al-Bukhari, 6377)
46. al-Fitan – Spletke / smutnje (Sahih Muslim, 2867)
47. Jar as-su – Loš komšija (Sunan an-Nasai, 5502)
48. al-Khiyana – Izdaja (Sunan Abi Dawud, 1544)
49. al-Ju’ – Glad (Sunan Abi Dawud, 1544)
50. Sharr an-nafs – Zlo sopstvene duše (Sunan at-Tirmidhi, 3392)
51. al-Hadm – Rušenje (zatrpavanje pod ruševinama) (Sunan Abi Dawud, 1552)
52. al-Gharq – Utapanje (Sunan Abi Dawud, 1552)
53. al-Haraq – Izgaranje (u vatri) (Sunan Abi Dawud, 1552)
54. al-Mawt ladighan – Smrt od ugriza (otrovnice) (Sunan Abi Dawud, 1552)
55. Sharr ar-rih – Zlo vjetra (Sahih Muslim, 899)
56. ad-Dalal – Zabluda (Sahih Muslim, 2717)
57. al-Jahl – Neznanje (Sahih al-Bukhari, 6398)
58. az-Zulm – Nepravda (Sunan an-Nasai, 5465)
59. az-Zalal – Posrtanje (u grijeh ili grešku) (Sunan an-Nasai, 5485)
60. Ilm la yanfa – Znanje koje ne koristi (Sahih Muslim, 2722)
61. Qalb la yakhsha – Srce koje nije bogobojazno (Sahih Muslim, 2722)
62. Nafs la tashba – Duša koja je nezasita (Sahih Muslim, 2722)
63. Da'wa la yustajab laha – Dova koja se ne prima (Sahih Muslim, 2722)
64. Ayn lamma – Urokljivo oko (Sahih al-Bukhari, 3371)
65. al-Hamma – Otrovna stvorenja / gmizavci (Sahih al-Bukhari, 3371)
66. Munkarat al-akhlaq – Loš moral / karakter / ahlak (Sunan at-Tirmidhi, 3591)
67. Min sharri ma khalaq – Od zla onoga što je On stvorio (Sahih Muslim, 2708)
68. al-Hasid idha hasad – Zavidnik koji zavidi (Sura al-Falaq)
69. an-Naffathat fil-uqad – One koji pušu u uzlove (sihirbazi) (Sura al-Falaq)
70. An amuta fi sabilika mudbiran – Da umrem na Tvome putu bježeći (Sunan an-Nasai, 5536)

Vjerovjesnik, a.s., je tražio zaštitu od ovih stvari kako bi njegove osobine bile potpune u svim stanjima, ali i da bi podučio svoj ummet.

Iz svih ovih zaštitnih dova iz sunneta Allahovog Poslanika, a.s., možemo prepoznati jasnu sliku njegove brige da poduči ljude sveobuhvatnim dovama u kojima je njihova korist i ispravnost njihove vjere, dunjaluka i ahireta.

On, je zaštićen od svega što je sramotno i Allah mu je oprostio njegove prethodne i potonje grijehe.

(Sulejman Čolaković/Islam.ba)