Rešid Hafizović, akademik i teolog, rekao je da mu najviše smeta danas što muslimani, oni koji se predstavljaju tako, prave karikaturu od islama i muslimana. Hafizović je u Pressingu na N1 govorio o nemoralnoj pobožnosti, duplim standardima i ponašanju onih koji se predstavljaju kao muslimani i vjernici – a zapravo rade sve suprotno od onoga što ta religija nalaže-.
Na nemoralnau pobožnost upozoravaju islamski učenjaci. Smatraju ga jedanim od glavnih uzroka kriza u zemljama gdje žive muslimani. Da li je to zloupotreba islama?. Zašto vlada nemoralna pobožnost? Zašto govore ono što ne rade, pozivaju se na vjeru, a oni to rade?
“Imamo u Kur'anu ajet – gdje se izravno postavlja to pitanje. Ljudi su tome skloni. ‘A zašto ljudima govorite ono što sami ne radite? Te riječi imaju težinu kada je u pitanju religijski autoritet muslimana. Imamo danas, i kod muslimana i drugih, živimo vrijeme formalnih autoriteta. Imamo ljude na vrhovima religijskih hijerarhija koje nose značajne naslove, ali nemaju suštinsku pozadinu, supstancu”, izjavio je Hafizović u Pressingu.
Hafizović: Musliman ne može živjeti dvostruki moral
Ne možete postupati po tome ako nema tu supstancu, istakao je.
“Kada čovjek ne raspolaže relevantnim znanjem, onda misli da ono što radi da je najbolje. Nije ovdje samo dvostruki moral. Toga nema u islamu. Ako ste musliman, ne možete živjeti tako – jedno kod kuće – a drugo u javnosti”, ispričao je.
“Islam jednog muslimana je javna stvar u javnom prostoru, gdje mora pokazati najbolje vrijednosti – da bude poželjno i drugima, da se osjećaju lijepo”, poručio je.
Čemu onda spoljašna religioznost, bez moralne svijesti, bez etike. Džamije pune – a svuda nepravda?
“Ljudi emitiraju dvostruki moral kojem mjesta u islamu nema. Ima hadis – kada je Adem morao izaći iz dženneta, raja, došao mu je Džibril, pa mu je ponudio tri dara – dar znanja, dar vjere i dar stida. Adem je uzeo znanje. Onda Džibril kaže vjeri i stidu – vratite se nazad. On kaže ne – tamo gdje je istinsko znanje, mora biti vjere, a tamo gdje su znanje i vjera – tu je i stid”, naveo je teolog i akademik Hafizović.
Šta je tragedija bh. društva?
Koliko toga danas ima – možemo vidjeti, dodao je.
“Ono što je tragedija bh. društva nije samo dvostruki moral religijskih hijerarhija. Svjedoci ste da toga ima u svakoj instituciji. Kada je svijet počeo hrliti u Srbiju na vakcinu, među prvima otišle sudije. To je moralno beščašće, dno”, poručio je Hafizović.
“Koristeći naše novce, oni su jednakiji od drugih, organiziraju i odlaze. To je udvojeni moral”, naveo je.
Požavajuće je to što su morali ići u Srbiju na vakcinu, dodao je.
“Nisam to mogao da podnesem. Razumijem ljude koji su zabrinuti za svoje zdravlje. Nisam dobio ni masku za osiguranje koje plaćam. Ako bih morao da rizikujem da se razbolim i ostanem ovdje, ja bih radije osto ovdje. Ne bih išao dželatu na noge da uzmem vakcinu. To je vrhunac beščašća, to je bezočna sramota institucija ove zemlje, koje su nas dovele, da ljudi troše možda i posljednje pare da bi prešle u susjedne zemlje da prime vakcinu”, rekao je Rešid Hafizović.
Afera respiratori – prezentirana je komunikacija na suđenju između aktera, koja počinje ‘selamom’. Kako dogovor da se uradi nešto što nije zakonito može počinjati selamom?
Hafizović: Musliman ne može da krade, a imate korupciju
“Znamo o kakvim profilima je riječ, to je normalno. Sa stanovništva vjere je blasfemično. Bogohuljenje. To je naprosto karikiranje, to mi najviše smeta kod muslimana. Mogu se ljutii na Charlie Hebdo, na te medije, koji crtaju karikature, ali prije toga – muslimani karikiraju islam. Oni prave karikaturu od islama, Njegove vrijednosti stavljaju pod noge. Muslimani su se pretvorili u amorfnu masu metaforičnih muslimana”, poručio je.
Musliman ne može da laže – a slušate prve autoritete koji kako usta otvore – lažu, dodao je gost Pressinga.
“Musliman ne može da krade, a imate planetarnu korupciju neviđenu. Šta ostane drugo – udvojeni moral, koji je sveprisutan. Imamo na sceni nešto što iznevjerava sve moguće njegove vrijednosti”, zaključio je Hafizović.
Program N1
